Continuando por los caminos del Reformismo en Cuba, dice la historiadora Francisca López Civeira, que otras figuras se incorporaron a esta corriente ideológica de finales del siglo 18.
Existió una segunda generación reformista con figuras, no todas provenientes de la denominada burguesía esclavista, como José Antonio Saco, José de la Luz y Caballero, Felipe Poey, Domingo del Monte y también inicialmente Félix Varela, quien derivó hacia el independentismo, como se sabe.
En este grupo surgieron contradicciones internas en cuanto a sus aspiraciones, en particular en lo referente a sus posiciones referentes a la esclavitud.
El reformista José Antonio Saco, quien protagonizó varias polémicas en las que siempre defendió la nacionalidad cubana desde su concepción de la misma, estuvo a favor de la eliminación de la trata de esclavos como forma para eliminar la esclavitud.
Saco planteó también la sustitución de la mano de obra esclava por la asalariada, es decir, él planteaba la modernización capitalista, que siempre va acompañada de los avances tecnológicos.
José Antonio Saco fue en su tiempo uno de los intelectuales cubanos de más valía, no obstante, no rebasó las fronteras del reformismo, pero sí fundamentó la existencia de la nacionalidad cubana pero entendida como una nacionalidad conformada por blancos.
Reprimido por las autoridades españolas, José Antonio Saco tuvo que vivir en el destierro hasta su muerte.
Por otra parte, José de la Luz y Caballero fue otra destacada figura dentro del grupo reformista que pudo desarrollar su labor en Cuba.
Desde su condición de educador, José de la Luz y Caballero fue una de las más interesantes personalidades de la época, y un intelectual de grandes valores como lo demuestran sus trabajos filosóficos.
Fue un defensor de la patria, reconocida como tal, formó conciencia desde la escuela, con la convicción del valor de la educación para la formación de los ciudadanos, de la patria futura.
Escuche este episodio: